Когда в сети появились красные видео-каналы это было интересно. Особо перспективным являлся проект «Вестник бури». До этого существовало в Москве «Красное ТВ», было «Ленинградское телевидение» и пр., но качественный контент для молодых пользователей социалистических взглядов стали делать именно каналы типу «Вестник бури», «Выход есть» и др.

Примерно за последний год упомянутые социалистические каналы скатились в советский реваншизм и даже сталинизм (что такое советский реваншизм, мы говорили в данном видео). Для «Выход есть» наиболее характерно это видно на выпуске посвященном протестам в Беларуси лета-осени 2020 года, а «звоночком» от «Вестника бури» стали выпуски по типу «Депортация крымских татар: справедливость или геноцид» и «Загнивающая Прибалтика» .

Фактически в этих выпусках мы находим отказ от принципа интернационализма и замену его каким-то махровым коричневым империализмом в брежневско-сталинском стиле. Например, в выпуске «Беларусь после Лукашенко» его авторы открыто говорят, что диктатор «Лукашенко меньшее зло, чем протестующие». А в выпуске «Депортация крымских татар: справедливость или геноцид» авторы фактически одобряют депортацию крымских татар Сталиным. Оговорки ведущего о том, что он сам лично не одобряет такие методы — не помогают, выпуск в целом все равно воспринимается как империалистическая пропаганда.

Таким образом, смещение позиций российских левых блогеров вправо — сегодня уже вполне четкая тенденция, а упомянутые видео-ролики уже не могут быть объяснены как единичные неудачные эпизоды. Есть ли какие-то причины для подобного скатывания в империализм? Есть. У этой тенденции есть как объективные, так и субъективные причины.

Субъективная причина скатывания в империализм

Механизм возникновения «веяний» в политической сфере схож с механизмом возникновения той или иной моды, являющейся цикличной. Например, сегодняшние подростки находятся в совершеннейшем восторге от модных образов 80-х годов. Почему? Потому что они не застали этой эпохи. Для них это новый образ, крутой китч из прошлого. Мало кто из поколения 80-х захочет щеголять таким образом. Точно так же, мало кто из выходцев Советского Союза захочет возврата к той, ушедшей системе (я не беру в расчет ностальгию по детству). Зато ее невыносимо желают те, кто этого всего не видел.

Начиная с 2000-х годов в массовое сознание в России поступило много продуктов культуры с образами из СССР — прежде всего различные сериалы и фильмы. Красные блогеры оказались в плену у этой тенденции и теперь, говоря советской терминологией, «идут на поводу у масс», вместо того, чтобы доносить до этих масс новые мысли. Про красных блогеров нельзя сказать, что «они осмысляют марксизм». Они ничего не осмысляют — они извлекают из пыльных сундуков старые и консервативные образы\мысли и подают и их в красивой обертке, штампуя новыми технологиями старые «дедушкины» штаны.

Объективная причина

В 1990-ые годы Россия действительно переживала деградацию и упадок почти по всем направлениям: в экономике, культуре, морали. Красный империализм с отказом от принципа интернационализма — это тенденция мысли, которая возникла после распада СССР как реакция на эти явления.

Реваншистские настроения в стиле «восстановления Советской власти» — вполне определенное направление общественной мысли в России — начиная от думского КПРФ и заканчивая провинциальными «марксистскими кружками». Не смотря на резкую и многолетнюю критику КПРФ со стороны молодых левых, в сути своего мировоззрения многие из них полностью сходятся с официальными взглядами «зюгановцев». Это явление — которое еще много лет будет поглощать энергию молодых левых, направляя ее из революционного — в консервативное русло.

Никто не помнит Российскую империю до 1917 года — людей, которые тогда жили в живых уже нет. Зато все помнят как «все боялись СССР», «как Гагарин полетел в космос», поэтому патриотическая тенденция неизбежно выходит на советский вариант социализма. Советский реваншизм имеет отношение к марксизму только на уровне фраз, по своей же сути — это один из вариантов розового, социал-демократического патриотизма.

Эффективность для пропаганды

Может быть еще и третья причина скатывания левых блогеров в советский реваншизм. Так сказать, «техническая» причина.

Можно сказать, что СССР и образы, которые связаны в Союзом — удобны для пропаганды идеи социализма. Мысль в следующем: «вы говорите, что социализм — это утопия? Но вот же — был СССР, мощное огромное государство«. Этот пропагандистский прием имеет серьезные ограничения. Если его использовать все время, — а для некоторых левых — это основной аргумент, — то мы неизбежно скатимся к советскому реваншизму и причитаний в стиле «Ох как раньше-то было хорошо при совейской власти…»

Этот набор тем неизбежно приводит к тому, что социалистическая мысль тускнеет. Выйти за рамки дискуссии «как хорошо было…» и «социализм — это Гулаг», можно только предприняв серьезные усилия, а для этого элементарно нужно расширять кругозор. Тематика марксистских кружков «по всей России» как правило не выходит за рамки работ Маркса и Ленина, не смотря на богатую традицию марксистской мысли в течение всего 20 века. Никто не спорит, что Маркса нужно знать, но все этим и ограничивается.

В начале 2000-ых годов в России было такое явление как «неавторитарный марксизм», который сегодня почти не слышен. Группа «Марксистская Рабочая Партия», журнал «Марксист», отдельная фракция в РКСМ(б), газета «Левый поворот» и др. — пытались осмыслить марксизм, теперь такое ощущение что данная тенденция в России забыта. На вооружение берутся сталинско-брежневские идеи и апологетика всего, что было в СССР. Спрашивается, а при чем здесь марксизм и революция?

Выводы

Мы повторяли и повторяем: марксизм должен быть преодолен. Не отброшен, а преодолен с более высокой и современной теоретической позиции. Но это невозможно сделать, пребывая в рамках тех тем, которые развивают левые блогеры и «марксистские кружки».

С одной стороны, современных молодых марксистов в России можно понять. У людей, которые желают реального действия, вызывает глубокое отторжение многолетние и часто бесплодные дискуссии в среде российских марксистов, начиная с 1990-ых годов. С другой стороны, многие молодые марксисты в России болеют той же болезнью, что и молодые анархисты: они относятся свысока к вопросам, которые волновали левых в России 15-20 лет назад, а значит обречены заново изобретать велосипед, а лет через 15 также будут забыты.

Дмитрий Сергеев